- Karen Ortegaцитираминалата година
Bauman consideraba que es muy importante y urgente crear un debate amplio y serio sobre la relación entre las tecnologías, el mundo del trabajo y el rumbo que está tomando nuestra sociedad, que nos está llevando a una trágica vía sin retorno.
Pero, ¿podemos hacer algo? ¿Tenemos realmente ideas y propuestas válidas para cambiar este rumbo autodestructivo - Karen Ortegaцитираминалата годинаTrabajar menos para trabajar todos (Hoac, 1994) del sociólogo francés Guy Aznar
- Karen Ortegaцитираминалата годинаexplicara cómo planteaba afrontar la paradoja del paro tecnológico la mayor potencia productiva mundial, donde la industria está pasando rápidamente de un modelo productivo basado en una mano de obra barata a otro modelo basado en la robotización y la digitalización, el profesor me contestó que este no era un problema para ellos, el Partido Comunista lo iba a solucionar. Entonces le pregunté de qué forma el Partido Comunista pensaba afrontar esta situación, y la respuesta fue otra vez la misma, el partido único ya tomaría las medidas oportunas, sin más
- Karen Ortegaцитирапреди 4 месецаsoy admirador del economista J. M. Keynes, pero el sistema keynesiano (en resumen, un Estado que intervenga directamente en la economía en tiempos de crisis, invirtiendo en infraestructuras y reanimando el mercado de trabajo y el consumo) funcionaba bien en 1930 por dos razones: la primera, porque en ese momento no sabíamos que los recursos del planeta eran limitados. Y la segunda razón es que, después de la Primera Guerra Mundial, se tenía que reconstruir absolutamente todo, ciudades enteras.
Hoy el contexto es totalmente diferente, y pensar en términos keynesianos es una contradicción. Además, habría que añadir otro elemento ligado directamente al avance tecnológico; el esfuerzo del Estado en invertir para que el «motor» vuelva a funcionar podría crear riqueza, pero no significa que automáticamente se cree trabajo, o que este sea digno para el trabajador.
De hecho, esto está pasando en muchos países, y parece estar vinculado directamente a la robotización y al automatismo. - Karen Ortegaцитирапреди 4 месецаprofesor Latouche, como otros pensadores en sintonía con el discurso del decrecimiento, cree que actualmente fórmulas como repartir el trabajo o repartir la riqueza a través de una renta básica serían un paso adelante frente a una política keynesiana que promueve la inversión estatal para crear trabajo.
En este metafórico barco, donde antes remábamos cien personas, ahora, gracias a la eficacia tecnológica, un motor, por ejemplo, logramos el mismo resultado con un porcentaje mucho menor de personas remando.
Este es un progreso claro, pero entonces ¿por qué vamos a querer seguir remando todas las personas todo el día? ¿Porque necesitamos producir más objetos o más servicios, o porque simplemente no sabemos cómo mantener con vida, distribuir la riqueza con las personas que han dejado de remar? - Balamцитирапреди 5 месеца
La necropolítica (del griego necro, «muerte») del neoliberalismo no necesita armas para matar a los excluidos. Por medio de sus políticas, los excluidos viven muertos en vida o se les deja morir porque no son rentables. No sirven ni para ser esclavos. Pero, ¿no es suficiente con dejarlos morir sin acceso a comida, techo y atención sanitaria? ¿Por qué se desarrollan políticas y maneras de gobernar que aceleran su muerte, que se aseguran de que estén al límite de la vida con el «privilegio» de sobrevivir? Porque son una amenaza. Sin darse cuenta ni proponérselo, los excluidos y los precarios ponen en evidencia, como cuerpos resonantes, como altavoces, todas las injusticias del neoliberalismo. Y eso, los poderosos no lo van a tolerar porque podría inspirar solidaridad en el resto de la sociedad, solidaridad y empatía que se podrían convertir en revuelta.el carnalismo como escudo y panzerkampfwagen. el ser excluídos es su arma secreta: se hacen poderosos contra el opresor y la lucha se vuelve un modo de vivir
- Balamцитирапреди 5 месецаse define cómo se debe utilizar el espacio para reforzar «lo que está bien» y «lo que está mal» para imponer la ideología neoliberal y el «sentido común».
CITA TEXTUAL acompañada de: "allá donde construyes espacio, te encuentras copn las excepciones que confirman la regla: el que no pertenece aquí debe volver a dónde sí pertenece."
- Balamцитирапреди 5 месецаSin querer y sin darse cuenta, los excluidos se convierten en cuerpos resonantes: resuenan con grandes verdades. Sin palabras y con solo su presencia, ponen en evidencia las desigualdades y las injusticias de la exclusión. Son como faros que arrojan luz sobre las mentiras de la propaganda sobre la «libertad», la «democracia» y la «recuperación».
Cuerpos espectáculo: las potencias del cuerpo como resistencias, como creadoras de discurso, como el ariete que golpea las murallas seguras de las ciudades brindando una sensación de vulnerabilidad ante su falsa comodidad.
- Balamцитирапреди 5 месецаY aun así, los poderosos, los privilegiados y los incluidos se sienten descolocados al ver que, con toda la violencia adicional que se aplica a los excluidos, estos parecen querer seguir viviendo.
CIERRA EL CAPITULO DE LAS VIDAS PRECARIAS CON ESTA NOTA. ES HERMOSA
- Balamцитирапреди 5 месецаLos excluidos son rechazados y empujados a habitar en espacios que, al principio, parecen transitorios, pero resultan ser permanentes.
La periferia: ciudad neza, iztapalapa, ecatepec... eran zonas que un día se fueron poblando. eran zonas que no figuraban para sert los grandesd asentamientos que son hoy en día. el desplazamiento que se pensó temporal ha sido permanente. La gente echó raíz en esos lugares y las raices se enrraizaron tan fuerte que ahora la "nezaitud" ya no es un estado temporal, se ha vuelto un modo de vida. El que otrora era el afuera de unos, se volvió "el adentro" de otros.
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