Киргегард и Достоевский

В "объективности" умозрительной философии он видит ее основной порок. "Люди стали, - пишет он, - слишком объективными, чтоб обрести вечное блаженство: вечное блаженство состоит в страстной, бесконечной заинтересованности".

И так продолжается доныне: мы боимся Бога, мы видим свое спасение в знании, в гнозисе.

"Грех, - писал Киргегард, - есть обморок свободы. Психологически говоря, грехопадение всегда происходит в обмороке".

власть вечных самоочевидных истин над человеком, хотя она представляется нам лежащей в самой основе бытия и потому непреодолимой, есть все же власть призрачная.

Верят только тогда, когда человек не может уже открыть никакой возможности

Верят только тогда, когда человек не может уже от‍

только возможность открывает путь к спасению.

борьба веры: безумная борьба о возможности.

, только вера может вырвать человека из власти необходимых истин, которые овладели его сознанием после того, как он отведал плодов с запретного дерева.

для Киргегарда принуждающее знание есть мерзость запустения, есть источник первородного греха