Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

Это трудно, но именно это и есть саньяса — именно в этом она состоит. Не поддерживайте ничьих ожиданий относительно вас. Не давайте людям даже намека на то, что вы их осуществите. Через какие бы страдания вам ни пришлось проходить, будьте готовы через них пройти, но не позволяйте другим чего-либо от вас ожидать. В противном случае мир вас окружит, и вы окажетесь в тюрьме, в заключении.

погружайтесь в деятельность, но затем каждый день погружайтесь в бездеятельность. Превратите это в ритм, гармонию.

Деятельность, выполняемая тотально, приносит расслабление; расслабление, когда оно тотально, приносит больше деятельности.

О вас заботится жизнь — почему вы так обеспокоены заботой о себе? Зачем отсекать себя от жизни? Зачем с корнем вырывать себя из жизни? Жизнь питает вас, жизнь дышит внутри вас, жизнь живет внутри вас. Зачем так заботиться о себе? Человек, который слишком озабочен собой, — это домохозяин; человек, который не озабочен собой, — саньясин, тот, кто говорит: «Обо мне заботится жизнь». Именно это я подразумеваю под саньясой. Это не отказ от жизни, это отказ от заботы об эго. Это не отказ от жизни, это отказ от беспокойства, озабоченности, от слишком сильного отождествления, от слишком усердного подталкивания реки — вот от чего вы отказываетесь. Река течет сама собой, нет необходимости ее подталкивать. Река принесла вас к этому мгновению, к этому берегу, и она же принесет вас ко многим другим берегам. Зачем беспокоиться?

вы все время обещаете, не понимая, что вы делаете. Когда вы любите человека, вам кажется, что вы будете любить его вечно. Это просто чувство данного момента; не превращайте его в обещание. Просто скажите: «В данное мгновение я чувствую, что буду любить тебя вечно, но я не знаю, что я буду чувствовать в следующее мгновение». Никто не может ничего сказать о следующем мгновении, никто не может ничего обещать. Если вы обещаете, вы живете в пластиковом мире. Давать обещания невозможно.

Чжуан-цзы говорит: «Ешьте, пейте и веселитесь». Если вы можете быть в этом тотально, то вы пришли к Дао; ничего больше не требуется. Будьте простыми, позволяйте природе вести вас и никуда ее не подталкивайте. Не становитесь солдатом, воином, борцом с жизнью. Сдайтесь жизни и позвольте жизни происходить через вас. Это первое.
Второе: каждый все время ищет безопасность. Но в таком случае вы ищете невозможное. А всякий раз, когда вы ищете невозможное, вы встречаетесь с разочарованием. Быть в безопасности невозможно, это не в природе вещей. Небезопасность — это сама душа жизни. Небезопасность — это самый ее вкус: как море на вкус соленое, точно так же и жизнь везде, где бы вы ее ни попробовали, на вкус небезопасна. Только смерть безопасна. Жизнь должна быть небезопасной по самой своей сути. Почему?
Все живое все время изменяется; только мертвое никогда не меняется. Везде, где есть изменение, есть и небезопасность. Что означает изменение? Изменение означает движение от известного в неизвестное. А в основе любой небезопасности — ваше желание уцепиться за известное.

запомните: это не вопрос того, что «я буду доверять, когда исчезнет сомнение». Это невозможно, такое время никогда не настанет. Вы должны доверять, несмотря на то, что сомнение присутствует. И посмотрите на красоту этого — когда вы способны доверять, несмотря на сомнение! И именно таков человеческий ум: неустойчивый, слабый, разделенный — вам приходится доверять, несмотря на присутствие сомнений. И я говорю вам: если вы можете доверять, несмотря на сомнение, это значит, что вы уделяете больше внимания доверию и меньше внимания сомнению; вы безразличны к сомнению, все ваше внимание направлено на доверие. В таком случае придет день, когда сомнение исчезнет, поскольку если вы не уделяете внимания, то вы не даете пищу; внимание — это пища. Если вы не уделяете внимания, цепь сомнений не может продолжать существовать.

Если вы осуществите их ожидания, то сами останетесь нереализовавшимися, потому что никто не может предположить, для чего вы здесь находитесь, — вы должны это узнать, это внутренний поиск.

Если кто-то спрашивает вас, кто вы, и вы отвечаете: «Я врач», что это означает? Это означает, что общество использует вас в качестве врача. Это функция, а не индивидуальность

усилие — это агрессия, усилие — это насилие, усилие — это конкуренция.