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Jean Shinoda Bolen

Las diosas de cada mujer

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¿Por qué algunas mujeres valoran, ante todo, el matrimonio y la familia, mientras que otras atribuyen más importancia a la independencia y a la propia realización? ¿Por qué una misma mujer se comporta, según sea el entorno, como extravertida o introvertida? Éstas y otras muchas preguntas reciben una insólita y fascinante respuesta en el presente libro. Sucede que cuanto más compleja es una mujer más probable es que tenga dentro de sí muchas “diosas activas”. La tarea consiste en decidir cuál de ellas cultivar y cuál superar.
Las diosas de cada mujer explica que cuando una mujer comprende sus propios patrones internos puede llegar a superar toda una serie de dicotomías restrictivas, tales como: masculino/femenino, madre/amante, profesional/ama de casa, etc. Estos patrones internos toman la forma de siete diosas arquetípicas que son otros tantos tipos de personalidad. Se trata de que cada mujer identifique a sus diosas dominantes (que van desde la autónoma Artemisa y la fría Atenea hasta la nutritiva Deméter y la creativa Afrodita, pasando por Hera, diosa del matrimonio, o Perséfone, reina del mundo subterráneo, o Hestia, prototipo de la mujer paciente).
Las diosas de cada mujer es, en suma, una guía escrita para todas las mujeres por la fuente de su propio misterio, y para todos los hombres encantados por una mujer.
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464 печатни страници
Притежател на авторското право
Bookwire
Оригинална публикация
2010
Година на публикуване
2010
Издател
Editorial Kairós
преводач
Alfonso Colodrón
Вече чели ли сте я? Какво мислите за нея?
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Впечатления

  • Veronica Vazquezсподели впечатлениепреди 4 години
    👍Струва си да се прочете
    💡Научих много
    🎯Струва си

    Me encantó, para mí fue un gran ejercicio de autoconocimiento, me ha dado varias herramientas de introspección.

  • Zulma Ríosсподели впечатлениепреди 3 години
    👍Струва си да се прочете
    🔮Дълбока вода
    💡Научих много
    🎯Струва си

    Este libro es uno de mis favoritos de no ficción, trata de arquetipos de diferentes diosas comparándola con diferentes formas de ser de las mujeres, algo que me gusta es que te ayuda a comprender que cada mujer es distinta.

  • Yadira Hidalgo Gonzálezсподели впечатлениепреди 3 години
    👍Струва си да се прочете
    🔮Дълбока вода
    💡Научих много
    🚀Не мога да я затворя

    Me encantó este libro, me dio muchas pautas para entenderme mejor y entender a las mujeres de mi entorno. Lo recomiendo ampliamente para quienes trabajan desarrollo de personajes, terapeutas y para quienes hacen trabajo comunitario con mujeres. Maravilloso!

Цитати

  • maricarmen telloliцитирапредходен месец
    centrada en su educación, como yo cuando estudiaba medicina. El arquetipo de Artemisa me mantenía centrada en mi meta. Mientras tanto, invocaba las capacidades de Atenea para aprender procedimientos y hechos que condujeran a establecer diagnósticos basados en descubrimientos clínicos y de laboratorio. Como contraste, mis compañeras de curso que se casaron inmediatamente después de acabar los estudios y tuvieron hijos, estaban invocando a Hera y a Deméter.
    La mitad de la vida es una época de transición que suele marcar el comienzo de un cambio de diosa. En algún momento, a mitad los treinta o a mitad de los cuarenta, palidece la intensidad del arquetipo predominante de los años anteriores, lo cual permite que emerjan otras diosas. Resultan evidentes los resultados del esfuerzo puesto en lo que ocupase a una mujer en sus primeros años de vida adulta: matrimonio e hijos, profesión, esfuerzos creativos, un hombre, o una combinación de todo ello. Aparece más energía disponible para otra cosa, lo cual constituye una invitación para que otras diosas ejerzan su influencia. ¿Le influirá Atenea para que acabe una licenciatura?
  • Grecia Friasцитирапреди 3 месеца
    «Tal vez nos encontremos preguntándonos a nosotras mismas hasta qué punto la supresión de los ritos femeninos ha supuesto en realidad la supresión de los derechos de las mujeres».7
  • Grecia Friasцитирапреди 3 месеца
    . Según el mitólogo Joseph Campbell, «el sueño es el mito personalizado y el mito es el sueño despersonalizado.»2

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