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Mieke Bal

Tiempos trastornados

  • Sandy Jaguarцитирапреди 3 години
    El artista como académico sería una expresión errónea
  • Sandy Jaguarцитирапреди 3 години
    gente que ejerce agencia visual a través de su trabajo
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    Silverman escribe:

    El miedo es el afecto a través del cual aprehendemos la «nada» alejándonos. La ansiedad es el afecto a través del cual la aprehendemos anticipándonos. El miedo falla al reconciliarnos con la nada porque siempre representa el intento de especificar o de concretar la nada. La ansiedad, por otro lado, nos «adapta» a ella, porque es el afecto por excelencia de lo indeterminado (2003: 325
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    Los afectos, continúa Altieri, «son maneras de ser conmovido que suplementan la sensación con al menos un grado mínimo de proyección imaginativa» (47).

    Charles Altieri

  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    es este arte profundamente político, no como un efecto secundario de una preocupación temática, sino por su negativa a dicha concentración temática.
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    «hacemos» los colores que creemos ver.
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    es por una suerte de honestidad hacia su material, la luz, que Janssens intente permanecer tan cerca como sea posible de la Primeridad, sin acariciar la ilusión, en lo más mínimo, de que la Primeridad pura sea posible.
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    El elemento importante en la definición del icono es, primeramente, su negatividad, ya que esta pone en suspenso la ontología del objeto, lo que conlleva la noción de que el «icono» es construido o concebido por el espectador o el lector. En otras palabras, lo que hace que la noción de iconocidad importe para la lectura no es el hecho de que conduzca a algún modelo preestablecido, supuestamente real o fijo, sino que hace utilizar la imaginación; por tanto, la ficción.
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    cómo el espacio participa en la creación de un «evento de color».
  • Ivana Melgozaцитирапреди 3 години
    Al hablar de la noción de Heidegger en el contexto de la identificación, Silverman formula esta mutualidad como una paradoja: «Sólo estamos realmente en el mundo cuando este está en nosotros» (2000: 29).
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