Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

Пранаяма — это сознательное увеличение продолжительности вдоха, задержки и выдоха. Вдох — это получение первичной энергии в виде дыхания, а задержка — это удержание дыхания, которое выполняется для того, чтобы почувствовать эту энергию. При выдохе все мысли и эмоции уходят с дыханием: в то время, когда легкие пусты, человек посвящает индивидуальную энергию — «Я», первичной энергии — Атме.
Практика пранаямы развивает устойчивость ума, силу воли и правильность суждений.

правильный вид боли действует как настоящий друг, обучая новым способам приспособления и адаптации тела к позе, постоянно совершенствуя тело и ум.

Знания делают человека образованным. Образование дает самообладание, приносящее спокойствие. Спокойствие создает невозмутимость, которое развивает память, память пробуждает способность распознавать. Распознавание приводит к рассудительности, а она, в свою очередь, ведет к осознанию Сути.

Муладхара чакра — это местопребывание элемента земли (притхви таттва) и обоняния

Йога систематически обучает человека тщательному и эффективному поиску божественного в себе. Практикующий познает себя от внешнего тела до внутренней сути. Он следует от тела к нервам, а от нервов к чувствам. От чувств он переходит к уму, который контролирует эмоции. Затем он проникает в интеллект, который руководит умом. От интеллекта его путь лежит к воле и оттуда — к сознанию (читта). Последняя ступень — от сознания к его Сути, к самому его существу (Атма).

достичь гармонии тела, равновесия ума и спокойствия души.

Йога есть не что иное,

как всеобщий опыт человеческой жизни;

это наука о целостном человеке!

Яма, Нияма, Асана и Пранаяма составляют основу Йоги действия (кармы). Они поддерживают здоровье тела и ума для выполнения всех действий, угодных Богу. Пранаяма, Пратьяхара и Дхарана — составляющие Йоги знания (джняна). Дхьяна и Самадхи помогают садхаке объединить свое тело, ум и рассудок в океане Сути. Это — Йога преданности и любви (бхакти)

Когда состояние дхьяны сохраняется долгое время без перерыва, оно превращается в самадхи, где садхака теряет свою индивидуальность в объекте медитации

Когда дхарана длится в течение долгого времени, она становится медитацией (дхьяной), невыразимым состоянием, которое нужно испытать, чтобы понять