La ciencia como profesión

Saquemos de aquí la conclusión de que sólo con añorar y esperar no se hace nada, y hagamos otra cosa: vayamos a nuestro trabajo y estemos a la altura de las «exigencias de cada día»

Estas exigencias son simples y sencillas, si cada uno encuentra el espíritu que sostiene los hilos de su vida y le obedece.

or eso la muerte es para él un acontecimiento sin sentido. Y porque la muerte no tiene sentido, no lo tiene tampoco la propia vida civilizada como tal, y es esta vida la que, con su «progreso» sin sentido, marca el sin sentido de la muerte.

por eso la muerte es para él un acontecimiento sin sentido. Y porque la muerte no tiene sentido, no lo tiene tampoco la propia vida civilizada como tal, y es esta vida la que, con su «progreso» sin sentido, marca el sin sentido de la muerte.

cualquier campesino de los viejos tiempos moría «viejo y satisfecho de la vida»14 porque su vida estaba dentro del ciclo natural de la vida, porque al final de sus días su vida le había dado, de acuerdo con su sentido, todo lo que ella le podía ofrecer; porque no le quedaba ningún «enigma» que resolver y, por eso, podía tener «bastante» de la vida. Un hombre civilizado, sin embargo, situado en el proceso de enriquecimiento progresivo de la civilización con pensamientos, conocimientos, problemas, puede llegar a estar «harto de vida», pero no satisfecho.

un grave error pensar que esto sólo ocurre en la ciencia y que, por ejemplo, lo que ocurre en un negocio es distinto de lo que ocurre en un laboratorio.

Uno puede ser un excelente trabajador sin haber tenido nunca una ocurrencia propia valiosa.

el análisis de los mismos la estructura lógica de relación entre medios y fines y entre éstos y sus consecuencias, así como de establecer la relación existente entre una determinación posición valorativa y una determinada «concepción del mundo»,

tercer lugar, proporciona claridad sobre los valores en lucha, en el sentido de aplicar en

segundo lugar, los métodos para pensar y sus instrumentos.