Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 2. Всемирно-исторические перспективы
Впечатления
- Евгенийсподели впечатлениепреди 2 години
Потрясающе, конечно, как нас учили истории в школке убого.
Что я помню из школьного курса: были первобытные, потом египтяне-шмегиптяне (это примерно за 5000 до РХ) потом эллинская цивилизация (за 2000 лет до РХ) плавно перетекает в Рим, где-то на задворках родился Христос и 10 веков не происходит НИЧЕГО (ну как ничего, какая-то да суета в Риме небольшая). Потом наступает 10 век там где-то существует Византия, и мы переносимся к своим берёзкам, получаем христианство, в Европе сплошь бушуют феодальные разборки постоянно, у нас же Орда, потом Грозный, потом Пётр, Екатерина, суета и СССР. Вот и вся история. А оказывается это и это только юго-запад Европы. А что там в Мезоамериках и Китаях и Индии было — то вообще пустота.
Ну так вот, удивительно, но Шпенглеровский ум пытается охватить и объять и те цивилизации и эти, и выстроить и показать (доказать), что структура одинакова и развитие и упадок предопределены. Мне понравилось, хотя и невыносимо сложное.
Цитати
- Евгенийцитирапреди 3 годиниРазличие между речью и жизнью также и в этом. Существование может обойтись без бодрствования, а жизнь — без понимания, но не наоборот. Что бы там ни было, мышление господствует лишь в «царстве мысли».
- Ludovicus Nordusцитирапреди 20 дни
Меч одерживает победу над деньгами, воля господствовать снова подчиняет волю к добыче. - Хрен Моржовыйцитирапреди 2 години
обращенными жителями Азии и германцами. Тем самым в старой форме возникло совершенно новое право. В соответствии с античным брачным правом было невозможно, чтобы, например, римский гражданин женился на дочери гражданина Капуи, если между этими городами не было никакой правовой общности, никакого conubium °5 *. Теперь вопрос заключался в том, в соответствии с каким правом христианин или иудей, будь он по местожительству римлянин, сириец или мавр, мог жениться на неверующей. Ибо в магическом мире права никакого conubium между иноверцами не существует. Когда ирландец женится в Византии на негритянке, если оба они христиане, никакого осложнения не возникает, однако как может в одной и той же сирийской деревне христианин-монофизит жениться на несторианке? Возможно, они оба происходят из одного и того же рода- однако принадлежат к двум различным по праву «нациям».
