От заката до рассвета. Рост движения за освобождение животных. Взгляд изнутри

Любая правда
проходит три
стадии. Сначала
над ней насмехаются.
Затем ей агрессивно
противятся.
А потом она
принимается
как очевидная.

Само существование этой формы массовой жестокости — дерзкий вызов представлению о том, что мы являемся цивилизованным обществом, любящим животных

Нет у тебя врагов, мой друг?
Увы! Хвалиться нечем тут;
Те, кто, не покладая рук,
За честь и долг борьбу ведут,
Не могут быть угодны всем.
Бездельник ты, иль слеп, иль нем,
Коль недругов нажить не смог.
Предателя не бил ты в бок,
Ты кубок сладкого вина
Злодею дал допить до дна,
Ты в правду ложь не обратил,
Труслив и робок в драке был[3].
Чарльз Маккей

Всегда ведь легче думать о «специально выведенных» подопытных кроликах. Вивисекторы надеются, что если делать акцент на том, что животные специально выведены для экспериментов, их мучения покажутся общественности делом обычным и правильным. Поэтому они стараются заставить нас верить в страдания именно таких подопытных, а вовсе не тех, кого мы водим на прогулку и поощряем угощениями. Это предельно идиотское мышление, потому что только идиот может верить, что мыши — это маленькие люди, на которых можно испытать лекарства, способные помочь любому больному человеку.

Другой свидетель защиты, тоже ветеринар, занимавший должности президента Британской ветеринарной ассоциации и инспектора зоопарков, считал, что условия в колледже были удовлетворительными. Он заявлял, что, по его мнению, животные в неволе счастливее, чем на природе, и что физическая изоляция — это здорово, если они могут слышать и видеть других обезьян. Далее он заметил, что этому виду обезьян не нужна физическая активность, чтобы оставаться здоровыми! Это неплохое оправдание для тех, кто стремится причинить животным серьезный вред, но величайшее противоречие для ветеринара, чьим святым долгом является забота о животных

Не отчаивайся, но если тебя охватило отчаяние, продолжай работать, невзирая на него.

Эдмунд Берк

Первое зоозащитное общество Британии было учреждено в 1808 году в рамках Королевского юбилейного ужина в Ливерпуле, на котором собралась группа единомышленников

писатель Джереми Бентам[3] опубликовал «Введение в принципы нравственности и законодательства», которое содержало ставшие впоследствии очень известными слова, не менее популярные и сегодня: «Вопрос заключается не в том, могут ли они рассуждать или говорить, а в том, могут ли они чувствовать»

Если птица в клетке тесной —
Меркнет в гневе свод небесный.
Ад колеблется, доколе
Стонут голуби в неволе.
Дому жребий безысходный
Предвещает пес голодный.
Конь, упав в изнеможенье,
О кровавом молит мщенье.
Заяц, пулей изувечен,
Мучит душу человечью.
Мальчик жаворонка ранит —
Ангел петь в раю не станет.
Петух бойцовый на дворе
Пугает солнце на заре[2]

Джозеф Ритсон[5] опубликовал свое «Эссе о воздержании от животной пищи как моральном долге» в 1802 году