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Diana Maffía

Diana Maffía

En este texto, Danila Suárez Tomé hace una revisión de la vida, la obra y la trayectoria pública de la filósofa, académica y teórica feminista Diana Helena Maffía (Buenos Aires, 1953), una de las autoras y activistas políticas más importantes para el pensamiento feminista de nuestro continente. Maffía es fundadora de la Red Argentina de Género, Ciencia y Tecnología, ha ocupado diversos cargos públicos desde los que ha promovido la reflexión sobre los temas de género. Ha recibido diversos premios y reconocimientos y es autora, entre otros títulos, de Búsquedas de sentido para una nueva política, en colaboración con Elisa Carrió; Sexualidades migrantes. Género y transgénero; Aborto no punible: ¿Qué dice la ley argentina?; y Contra las dicotomías: Feminismo y epistemología.
38 печатни страници
Притежател на авторското право
Bookwire
Оригинална публикация
2023
Година на публикуване
2023
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Впечатления

  • Ana Saenzсподели впечатлениепреди 6 месеца
    👍Струва си да се прочете
    🔮Дълбока вода
    💡Научих много
    🎯Струва си

    Muy buen ensayo de Danila Suárez Tomé sobre la vida y obra de la argentina y feminista Maffía. Muy recomendable.

Цитати

  • Ana Saenzцитирапреди 6 месеца
    Desde América Latina, sostiene Maffía, eso significa recuperar y traer al diálogo científico, incluso con feministas de otros continentes, muchos saberes desalojados de ese ámbito.
  • Ana Saenzцитирапреди 6 месеца
    Allí, sostuvo que los feminismos latinoamericanos deben luchar con vistas a alcanzar la autonomía en la determinación de sus intereses y necesidades como países productores de conocimiento, legitimar otros mecanismos de evaluación de los saberes por fuera del eurocentrismo, establecer otros vínculos en las comunidades de conocimiento y cambiar el discurso de la ciencia sobre los cuerpos de las mujeres y otras identidades no binarias con los que el patriarcado justifica la opresión y la discriminación.
  • Ana Saenzцитирапреди 6 месеца
    El conocimiento no es el reflejo transparente y neutral de una realidad que existe de manera independiente, sino que toda forma de conocimiento es conocimiento situacional, esto es, un conocimiento que refleja la posición del productor de conocimiento en un determinado momento histórico y en un contexto material y cultural dado.

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