Ideología y utopía

las formas de convivencia humana (formas específicas de amor, de sociabilidad, de conflicto, etc.) que la estructura hace posibles o requiere; y también las formas de experiencia y de pensamiento que caracterizan su sistema social y que, por lo tanto, son congruentes con él. (

ualquier “orden de vida actuante” concretamente, deberá concebirse y caracterizarse lo más claramente por medio de la estructura particular, social y económica sobre la cual está basado.

Landauer y, contradiciendo deliberadamente la definición usual, damos a cualquier orden social existente y que perdura aún, el nombre de “topía” (del griego τόποϚ), entonces esas imágenes de anhelo asumirán una función revolucionaria y se convertirán en utopías

Sólo hasta que ciertos grupos sociales dieron cuerpo a esas imágenes de anhelo en su conducta real, y trataron de realizarlas, esas ideologías se volvieron utópicas

eran más bien ideologías adecuadas a aquella etapa de la existencia, ya que se integraban armoniosa y orgánicamente en la concepción del mundo característica de ese periodo (es decir que no ofrecían posibilidades revolucionarias).

Más bien se han esforzado en controlar las ideas y los intereses trascendentales dentro de una situación dada, intereses e ideas que no era posible realizar dentro del orden prevalente, y en reducirlos a la impotencia, de tal suerte que se concretaran al mundo que se halla más allá de la historia y de la sociedad, donde no podrían afectar el statu quo.

Un estado de espíritu es utópico cuando resulta incongruente con el estado real dentro del cual ocurre

a realidad fuese un producto exclusivamente especulativo de la imaginación, podríamos fácilmente desentendernos de él

buscan esa realidad en sus pensamientos y en sus obras, y por lo tanto no es de sorprender que aquélla parezca distinta a cada uno de ellos

contienen el imperativo de que cualquier idea debe comprobarse por su congruencia con la realida