María Luisa Femenías

entendida como paradigma, como modelo, de las relaciones libres; o no puede serlo, como sostiene en este texto y sigue manteniendo en escritos

contrato sexual trata sobre la libertad política, no sobre la agenda moral

Este es un momento propicio para escribir sobre el contrato sexual.

Me di cuenta de que el contrato social presupone el contrato sexual, y de que la libertad civil presupone el derecho patriarcal, solo después de varios años de trabajo en la teoría clásica del contrato y en los problemas teóricos y prácticos, sobre el consentimiento, asociados a ella.

La historia o la historia conjeturada cuenta cómo se creó una nueva sociedad civil y una nueva forma de derecho político a partir de un contrato originario.

Hallamos explicación a la relación de la autoridad del Estado con la ley civil, y a la legitimidad del gobierno civil moderno, al aceptar que nuestra sociedad tuvo origen en un contrato.

El contrato originario es un pacto sexual-social, pero la historia del contrato sexual ha sido reprimida.

La desaparecida mitad de la historia narra cómo se establece una forma específicamente moderna de patriarcado. La nueva sociedad civil, creada gracias al contrato originario, responde a un orden social patriarcal.

Otra interpretación de los textos clásicos, que toma en consideración historias legendarias sobre el estado de naturaleza, sostiene que los hijos ganan su libertad al cortar su sujeción natural al padre y reemplazando la ley del padre por un gobierno civil.

Una interpretación del contrato originario que dice que los habitantes del estado de naturaleza cambian las inseguridades de la libertad natural por una libertad civil, protegida por el Estado. En la sociedad civil la libertad es universal; todos los adultos disfrutan de la misma situación civil y pueden ejercer su libertad, digamos, al replicar el contrato originario cuando, por ejemplo, hacen un contrato de empleo o un contrato matrimonial.