Владимир Бибихин

Может быть, найти себе место в
мире потому и не удается, что мы ищем не только еще неизвестного
себя, но и неведомо где.
Мы растеряны, мы не можем найти себя не потому, что с нами
случилось что-то неладное, чего надо стыдиться как глупости, а
потому, что не знаем, где искать, не знаем, где мир. Мы в мире. Мир
неведомо где. Может быть, мира уже нет. Мы не в силах найти себя
и растеряны потому, что нет того самого, в чем наше место. Дело не
в нас, дело в мире.

Можно было бы сказать, что мир
существует по способу художественного произведения, полнота
которого ощущается, но не вычисляется. Но вернее сказать, что,
наоборот, художественное произведение существует по способу
целого мира, осуществляется постольку, поскольку достигает его
цельности.

Мы узнаем привычное: есть человек,
есть его настроения, они приходят и уходят, но это не беда, от них
остается опыт, личность обогащается, питается потом зарядом
былых настроений, делается более зрелой, анализируя их смену.

бытие всегда тяготеет к целостной форме, к числу, а древние,
парадоксалисты, выразили этот очевидный факт в причудливой
форме: единое есть бытие, бытие есть единое.

Как говорят мудрецы, о добром деле раздумывать позорно. Мысль вытолкнула нас из себя. Человек спасен тем, что способен без долгих слов шагнуть навстречу вызову. Не рассуждая. Мы и не собираемся рассуждать. Мы только заметим: мы решились на нерассуждающий шаг потому, что по–настоящему задумались.

Если мы оступиться в поступок неспособны, то мысли нет, как мы никуда еще не идем, если нам гарантировано что мы не споткнемся

Настоящий поступок только тот, в который мы нечаянно оступаемся из мысли.

Лишний человек тратит чуть не все свои силы, чтобы казаться как другие; этим он больше выдает себя

Лишним людям хочется пристроиться к чужой захваченности, чужим страстям, хотя бы к чужой беде наконец, чтобы хоть у страдания людей погреться; страдание ведь всё‑таки какая‑то полнота, которой завидует пустота лишних людей.

То есть незаметно для себя личность конечно тоже сталкивается с тем, с чем столкнулись мы в узнавании себя, — с невозможностью уловить предмет по его малости, потому и расширила себя в партию, коллектив, в систему.