Ricardo Iglesias

  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    No había entre los miles y miles de hombres existentes, ninguno que me ayudase o se apiadase de mí; ¿y debía sentir yo amabilidad hacia mis enemigos? No; desde aquel instante, declaré la guerra eterna a la especie; y sobre todo, a aquel que me había formado para hundirme en esta insoportable desventura (Shelley, 2007, 184).
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Sin embargo, «el monstruo» antes de suicidarse opta por la venganza, aunque al hacerlo tenga que renunciar a actuar como su personaje ante los demás y solo pueda exhibir ante el público la bestia que todos esperan ver.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Pero es cierto que soy desdichado. He asesinado a seres encantadores e indefensos; he estrangulado a inocentes criaturas mientras dormían, y he apretado la garganta de quien no me había hecho daño a mí ni a ser humano alguno.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Debemos asumir que el cine es una prótesis cultural que nos ha permitido explotar los nichos informacionales[5] que vamos habitando. Además, este ha ampliado sustancialmente nuestra experiencia de presente tal y como sugería Walter Benjamin o Stephen Kern[6]. Pero para poder permitirme el lujo de afirmar algo como lo que estos autores dan a entender tendría que poder sostener que la imagen, que siempre es representación, tiene que ver con «lo real», ya sea porque esta conserva un grado adecuado de la información original o, dicho de otro modo, esta es transparente.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Por todo ello me niego a utilizar la expresión autor o autoría en lugar de edición o editor, pues, aunque pudiera facilitar el entendimiento de mis propuestas, no estamos hablando de otorgar el peso de la intencionalidad de la obra a una persona en particular, como pudiera ser el caso de una pintura, sino al trabajo de editar como concepto que debería poder deslizarse entre los dedos de aquel que trate de aprehenderlo. Lo que aquí me interesa es el proceso, no el quién concreto que lo realiza.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    el cine, tras un necesario aprendizaje y reacomodo cognitivo, nos ha permitido obervar(nos) desde otras perspectivas en nuestra interacciones (sociales) con el orden y el tiempo. La mente se ha visto alterada por el artefacto cine y la interacción con las imágenes en movimiento.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    La retención y la recolección como mecanismos de memoria sobre lo pasado (aquello que podemos rememorar) quedan fuera de esta charla, por lo menos explícitamente.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Mirar como mediar el ver. Solo asumiendo que una cámara pudiera tener la autonomía suficiente para grabar sin la necesidad de la intervención humana podría dar lugar a esta imagen pura que conservase la información y, además, nos pusiera en contacto perceptual absoluto con el modelo[9]. Aún así, el hecho de observar la imagen por parte de un espectador ya es mediar la imagen: nuestros estados mentales dialogan con ella y la resignifican. El eidolon se da entre la imagen y nosotros en un juego dialógico que imposibilita una perspectiva absoluta y definitiva al respecto.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    A caballo entre el siglo XX y el XXI surgió el video digital que venía a sustituir, afortunadamente, las pesadas cargas que teníamos que soportar con lo analógico. Aunque había formatos muy buenos, como el profesional Betacam, nada puede compararse a lo que en la actualidad nos ofrecen los formatos digitales: calidad y cantidad a precios que hubiesen resultado escandalosos en analógico. Todo el mundo puede tener una cámara ahora con una calidad de imagen que cuando yo era pequeño solo podía soñarse. Pero un desarrollo en los sistemas de grabación debía ir acompañado en paralelo de artefactos que pudieran dar cuenta de la imagen en procesos de edición. Es por ello que no tardarían en implementarse nuevos softwares que lo posibilitaran. Así como la distinción entre alta y baja cultura se fue difuminando a lo largo del siglo XX, por ser esta una diferencia insustancial y elitista fundamentada en los criterios de gusto de unos autoproclamados aristoi, los sistemas de producción de audiovisuales sufrieron una ruptura significativa con la brecha digital: las distinciones entre profesional, industrial y doméstico como formatos cimentadas en cuáles eran los artefactos usados durante la producción de imágenes (y cualitativamente en cuántas líneas de definición quedaban impresas en la imagen) comienzan a derrumbarse en el momento en que puedo disponer de un Final Cut —software de edición— en mi hogar sin un desembolso vergonzante. E
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирапреди 2 години
    Internet sigue siendo la prótesis molesta de la cultura televisiva con la que no acaba de congeniar a pesar de la última depende de la primera.
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