Renacimiento

. Cristo, sabiendo que en la tierra imperaría eternamente el dolor, le prometió al hombre el Cielo; Nietzsche aspiraba a que se triunfase en ella a pesar del dolor y por el dolor; quería que la tierra fuese un cielo; sintiéndose dios quiso que el hombre, transformándose en superhombre, se convirtiese en su propio dios, en Dios, es decir hacer de cada hombre un Jesús.

Vuestro honor no lo constituirá vuestro origen, sino vuestro fin.

El silencio en que caemos ante lo bello es un profundo esperar, un querer oír las más finas y lejanas tonalidades; nos conducimos como una persona que fuera todo oídos y ojos; la belleza tiene algo que decirnos, por eso guardamos silencio y no pensamos en lo que en otra ocasión pensaríamos. Por consiguiente, nuestro silencio, nuestra expectación, nuestra paciencia, es una preparación y nada más. Esto es lo que sucede en toda «contemplación».

Al admirar demasiado las virtudes ajenas se puede perder el sentido de las propias, y no ejerciéndolas, olvidarlas completamente, sin poder remplazarlas por las ajenas.

Un alma delicada se siente molesta al saber que hay que darle las gracias; un alma grosera, al saber que tiene que darlas.

Vuestro honor no lo constituirá vuestro origen, sino vuestro fin.

El que tiene mucha alegría debe ser un hombre bueno; pero quizás no es el más inteligente, aunque alcance los fines a que aspira el más inteligente con toda su inteligencia.

No creen que pueda haber fuerza en la suavidad y la dulzura.

Nuestro estado de espíritu habitual depende del estado de espíritu en que sabemos mantener a los que nos rodean.

Se debe hacer la prueba de cuál de nuestros amigos y de aquellos que «se interesen por nosotros» se mantiene firme: hay que tratarlo mal alguna vez.