Paula Zumalacárregui Martínez

No nos gusta correr el riesgo de ofender a los hombres.

Advertir a las mujeres de que extremen las precauciones para protegerse y, de manera implícita o explícita, culpar a las víctimas que no adopten tales precauciones.

los describimos como «animales» o «monstruos» para separarlos con claridad de los hombres corrientes y respetables entre los que caminamos a diario.

Alex no se sentía privilegiado en lo más mínimo, así que le molestaba que la gente le dijese que lo era.

l «día de la venganza», una fantasía enfermiza en la que los célibes involuntarios castigarán al mundo masacrando de manera sangrienta a las mujeres que los atormentan y a los chads que monopolizan injustamente el «mercado sexual»: «Todas las mujeres se merecen nuestro odio más absoluto», escribe un usuario.

. En otras palabras, el problema no es que las mujeres mantengan relaciones sexuales, sino que tengan poder de elección sobre con quién mantenerlas.

Ya en 2003 empezaba a hacerse patente la tendencia a emplear argumentos «históricos» para respaldar las creencias de los incels.

Parte del problema es que esto atañe a las mujeres. Y, si ni siquiera nos tomamos en serio la violencia contra las mujeres que se produce en el mundo real, ¿cómo vamos a tomarnos en serio la del mundo virtual, donde es muy fácil que se vea como una broma o una sátira?

La exposición prolongada a la retórica violenta de los ideólogos más radicales insensibiliza y cautiva poco a poco también a otros miembros. Y quizá esa combinación sea la más explosiva y peligrosa de todas.

Por desgracia, una vez que los jóvenes se adhieren a una comunidad que les ofrece una sensación de pertenencia e identidad, la atracción puede ser tan poderosa que cuesta renunciar a ella; sobre todo, a medida que sus ideas y su discurso en Internet se van radicalizando.